وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشْرى : الأسماء معطوفة بواوات العطف على « تبيانا » وتعرب مثله وقدّرت الفتحة على ألف « بشرى » للتعذر ولم ينون آخرها لأنها اسم منقوص رباعي مؤنث على وزن « فعلى » كما قدرت الفتحة على ألف « هدى » للتعذر أيضا وقد نوّنت الكلمة لأنها اسم مقصور ثلاثي نكرة . لِلْمُسْلِمِينَ : جار ومجرور متعلق ببشرى وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد . [ سورة النحل ( 16 ) : آية 90 ] إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ( 90 ) * إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « إنّ » منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة . يأمر : الجملة الفعلية في محل رفع خبر « إنّ » وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ : جار ومجرور متعلق بيأمر والإحسان : معطوف بالواو على « العدل » ويعرب مثله . وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى : يعرب إعراب « الإحسان » ذي : مضاف إليه أول مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف . القربى : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر وهو مضاف إليه ثان بمعنى وإعطاء ذي القرابة - الأقارب - وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ : معطوف بواو العطف على « يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء » ويعرب إعرابه وعلامة رفع الفعل « ينهى » الضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر . و « البغي » الظلم . يَعِظُكُمْ : الجملة الفعلية في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره : وهو يعظكم والجملة الاسمية في محل نصب حال ويجوز أن تكون بدلا من « يأمر » أي في محل رفع . وتعرب إعرابها . الكاف ضمير متصل -